陆　贽
门下君人立极所务于胜残秉律成师实先于谋帅申
明号令揔制纪纲弘九合之功决百胜之略非重慎(集/作)

(慎/简)不可以济事非佥属不可以临人集大勋者必振其
宏纲体至公者无避于内举爰择蕃翰俾掌元戎开府
仪同三司舒 王谟

性禀忠厚训知礼乐居常乐善动不
违仁察其内直(集作/恕)外温必能安人和众体方识敏谅
可成功庶乎知子之明 (第 1b 页)

　　王文谟字说
昔者史臣纪圣世君臣之功德以示天下后世也于尧
舜曰典典常也于禹皋陶曰谟谟谋也所谓叙其君臣
之间嘉言善行以备二典之所未备其间义理精深言
辞简奥是诚万世之吁谟天下之至文者也乡友 王谟
字曰文谟谟而又加以文其义盖取诸此云文谟既冠
而字踰十年于兹矣今年会试来京师间过予请白其
名与字之义且 (第 32b 页)

　　　　　　　　明　毕自严　撰
　　文一
　　　云间雅奏序
夫文之称雅何昉乎盖自宣父删诗风存国俗雅载 王
谟 而雅之义始著国俗采之方谣间有征夫思妇凄凉
惨结之 (第 1a 页)
王谟 笔之禁署则多哲王硕辅相与蜚扬鸿 (第 1a 页)

之际身教
则从言教则讼每求其所以致然者自其法度典章之
中或不能自免其瑕衅间隙之可议书有之曰丕显哉
文 王谟 丕承哉武王烈佑启我后人咸以正罔缺太宗
之为治无乃文谟武烈一本于正又能无缺者岂或犹
有可憾者耶何则太宗 (第 3a 页)

　　　(建庙之始令粲作颂/以献寻以粲为侍中)思皇烈祖时迈其德(皇大也诗周颂时迈其邦/书皋陶迈种德迈远也)肇启洪

源贻燕我则(祖宗积德始开庆源以遗后人之法则/贻遗也燕安也诗诒厥孙谋以燕翼子)我
休厥成聿先厥道(休嘉也聿述也与遹同言嘉后人之/有成由能述祖先之道诗遹观厥成)
丕显丕钦允时祖考(周书丕显哉文 王谟

丕承哉武/王烈丕钦言后人大敬承之)
绥庶邦和四宇九功备彝乐序(虞书六府三事允治/九功惟叙九叙惟歌)建 (第 7b 页)

　　大贤赞元圣大顺之治而必徵诸书焉盖文武之谟烈
盛矣而实周公成之也此天下之所以悦其治与昔孟
子释公都子好辨之疑及此若曰世之治也有启运之
君则必有翼运之臣吾尝观于有周而知周公一代之
治功矣盖文武嗣兴虽足以对天下之心而害有未除
民之望治犹未已也周公相武王而悉殄其害焉夫是
以民安于拨乱而万邦仰奠丽之休物阜于胜残而群

生蒙煦育之利有夏固已修和矣兹则太和洋溢而民
悦益为之无疆四方固已攸同矣兹则至治浃洽而民
心益为之胥庆此固周公辅相之功有以光昭于前而
垂裕于后者也书不云乎丕显哉文 王谟

丕承哉武王
烈佑启我后人咸以正无缺盖丕显以开厥后文谟固
无斁也而实周公勤施于上下俾遹骏之声愈显于无 (第 19b 页)

以古今异。德有性反。而此德此明。不以性反殊。于三书而知三圣无不同也。于三圣而知先圣后圣无不同也。帝典 王谟。 正与圣训互相发。则夫子明明德之说。从来远矣。入大学者。将上嘉唐虞。下乐商周。其于明德之学。尚 (第 440L 页)

　　　　　
(右北郭冬松)

逢平海士人。为余诵其大夫申词伯(维翰)之诗。诗用韩文公出宰山水郡。读书松桂林之句。逐字补押。分作十绝。余爱其苍然多古色。于无聊中。效而为之隔面酬和。答本篇之意。亦舂陵不必寄元之例尔。(松字韵缺。)
东溟渺无涯。不见蓬莱兀。偃蹇楼上人。卧笑浮云出。
海腹何宽平。山容何碨磊。造物若有心。请须问真宰。
澹荡本无慕。何曾要好官。得郡了仙债。悠悠忆故山。
恬泊对吏民。简要治邑里。此外无所思。閒吟赋山水。
老仙西出关。何事欲长隐。关东异关西。羁縻一小郡。
青丘元小方。海郡即荒服。可惜皇 王谟。

谩自少年读。
出世为邑长。不是迷卷舒。玄白犹未免。悔作应举书。
时登月明楼。顿觉烦愁霁。莫问养生丹。 (第 23H 页)